第六十八章 杨博是君子还是小人，这是一个问题 (第1/6页)

    “冯大伴，你今天做得很好。”朱翊钧在冯保每次开口骂人之后，都会夸奖冯保，因为冯保骂的好。

    冯保喜不自禁的俯首说道：“谢陛下夸赞！”

    冯保自己可能都不清楚他骂王崇古，意义何在，可能对冯保而言，他就是按照如常的做法，维护了大明皇帝的皇权威严。

    但是朱翊钧、张居正、杨博，都非常清楚，冯保骂王崇古的话，逼着王崇古低头的意义。

    那就是确定什么是对，什么是错。

    杨博之前弹劾戚继光是诛心之举，张居正反问杨博，真的要开启诛心的政斗吗？论迹不论心，论心无完人，此端一开，国朝不宁。

    而冯保今天在文华殿，喷的王崇古只能低头认错，就是确定了什么是对，什么是错，有些事，即便是因为眼下的现实无法改变，但是对错一定要论，只有确定了对错，才能继续做事。

    亡国有三，党锢为首。

    两宋党争最激烈的时候，党争根本不论对错，总是为了反对而反对，你方唱罢我登台，全面反对，全面否定，全面结束对方的一切政令，这种做法，导致的结果只有一个，那就是法不束民，民不知法。

    政，正人者不正，若是连法都失效了，还如何施政？

    不能施政的朝廷，还是朝廷？

    德定于上、法化于下，因事而制礼，当事而立法；道之以德，以律制人；齐之以礼，以法治国。

    礼是形而上的德，法是形而下的纲，若是没有了法，那这个朝廷就完全没有存在的意义了。

    所以，党争的烈度是可以控制的，不能为了反