第278章 莫拉萨的婚事 （上） (第2/6页)

不太乐意赋予他们法兰西的公民权，那是吉普赛人留给巴黎人的印象，实在太糟糕了。

    同样的，安德鲁打内心也认为吉普赛人是一个四处流浪、受教育程度低、没有一技之长、经常从事违法活动的“次等民族”。

    不仅如此，吉普赛人在16到20世纪的四百多年里，几乎成为了整个欧洲各国的公敌，承受诸多指控，从事着占卜等迷信活动，把偷盗和卖-yin作为终身职业。

    所以在欧洲人的眼中，吉普赛人（波希米亚人）就是泼皮无赖、行为不轨、无业游民的代名词。

    当初，安德鲁就应该要求城防宪兵和警察局强令这些爱好小偷小摸的吉普赛人留在城墙之外，不准他们进入巴黎市区。

    如今，作为执政官之一的安德鲁，反而不方便公开表态。不仅仅是复兴中的巴黎各个教派，他们所宣扬的仁慈，是不分民族和种族的；更重要的，共和国宣扬的自由、平等与博爱精神，是大革-命最重要的一个政治成果，也是国家的统治基础之一。

    尽管在最后，安德鲁仅仅不置可否的“哦”了一声，但他脸上在一瞬间，显露出的对吉普赛人的某种厌恶表情，让一旁的副官心知肚明。

    为此，科兰古少校准备在近期，不，就明天上午，与巴黎警察局长德马雷就流浪的吉普赛人的问题，私下交涉一下。

    不得不说，在认真领悟“领导精神”这一方面，作为大贵族世家的科兰古侯爵，要比安德鲁之前的副官，平民出身的絮歇和中小贵族出身的贝西埃尔等人，的确要强上很多。

    ……

    在波旁王朝时期，作为第二等级的贵族，分为两个阶层，一为“佩剑贵族”，一为“穿袍贵族”。

    佩剑