第二十章 全台首学 (第11/24页)

『祖庙』或『家庙』，而不像一般称为『宗祠』？」

    「『家庙』多为受封爵諡号的官宦所立，如果是一般庶民所立，则只能称做『宗祠』。」

    郑市氏家庙的庙埕不大，但左侧一尊「郑成功母子雕像」与中庭一丛七弦竹，让整座家庙的前庭颇有日式建筑的清幽风格。

    走入家庙正堂，抬头立见高悬的「三圭世锡」匾额。「圭」代表官位最高者所执的玉器，「三圭世锡」象徵郑氏三代执圭、世袭「延平郡王」爵位，也表彰郑氏三代始终奉明正朔之忠义。匾额下方祀奉一尊郑成功大像，器宇轩昂、英姿勃发，无鬚的模样彷彿是想呈现年轻时期的郑成功，大像的左右两侧侍立郑成功的两位部将，长鬚拿印者为「甘辉」将军，无鬚执剑者是「张万礼」将军。在郑成功大像前方，有一尊戴冠神像，乃是「中坛元帅三太子」神像。

    毓璇前倾上半身，看着三太子神像，随口说：

    「我是三太子爷的乾女儿耶！」

    「你说什么？」我一时没有意会毓璇的话意指为何。

    「没什么啦！只是小时候身体不好，有一次mama带我到庙里拜拜，三太子爷的乩身突然说要认我做乾女儿。说也奇怪，自从成为三太子爷的乾女儿，我就不那么常生病了。」

    给神明当乾儿子、乾女儿，似乎是台湾民间为了祈求小孩平安长大，常会採取的方法之一。听毓璇这么说，才想起我也是观音菩萨的乾儿子。

    台南是台湾三太子信仰的重镇，还有一种说法，认为台湾的三太子信仰正是兴起于郑成功的军队。有许多考据显示，郑成功似乎特别篤信三太子，这可能与郑成功的人生际遇有关。纵观国姓爷的一生，父亲郑芝龙降清之时，郑成功焚儒服、弃笔从戎，决定移孝作忠、与父亲决裂，这与三太