第二百五十一集 理论依据 (第3/4页)

，无一例外，都没有灵璧石什么事，现在倒好，冒出灵璧石来了。

    九龙也是好奇，他们既然脑洞清奇，能把不可能变可能，肯定有什么铁证吧。

    黄国富似乎胸有成竹，等大家嘈杂声安静下来后，他才把研究成果一一列出：

    其一，从地理上分析。

    卞和为楚人，在楚国山中得璧，后又抱璧哭于荆山下。

    可见卞和家居荆山不远，荆山在现在的安徽怀远县境内，怀远县历史上又曾归属宿州管辖。

    但荆山从来就不出玉石，那么这块璞玉应是附近山中所得，而周围数百里境内，唯有灵璧以北，以磬云山为中心的绵延山中出玉石。灵璧当时又属楚地，应该说和氏璧是在此所得。

    灵璧古城原有四门，南门曰“望荆”，即登南门可望见荆山，北门曰“来璧”，由此也可证明，当时的灵璧石，人们就习惯称其为璧。

    成书于春秋时期的《尚书·禹贡》载：“厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷嫔珠暨鱼。”泗滨浮磬，也是灵璧磬石最早的典籍记载。

    其二，从玉石的特征上分析。灵璧五彩石出土后，本就是灰浆赤渍裹满。

    故此被两代楚王误以为是一块普通的石头，而将卞和双腿赐断。

    “和氏璧”有石头的外貌特征，又有玉的温润内涵，质细而润，这些均契合具备了灵璧五彩石的显著特征。

    从中华民族几千年来做玉玺和印章的习俗来看，金黄色