波特莱尔一行诗（2）：一生之水 (第5/7页)

他，我设下的初步任务就算达成。

    没想到出乎意料的事接二连三，那位同学竟举手发问：「老师，请问刚才提到的『物体恆存』概念真的可以适用在爱情吗？」

    「物体恆存」（objectpermanence）尚非一种理论或定律，目前还在持续发展型塑当中。最早出现在发展心理学兼哲学家：尚.皮亚杰（jeanpiaget）的幼儿认知发展心理学论述之中，最后甚至影响了知名学者哈伯玛斯的「言说理论」。

    所谓的「物体恆存」并不是指某物体不会消失或被毁灭，而是当你明白确认到某物体的真实存在时，它就确实存在并且会影响你的认知判断和情绪管理，尤其是对于感官判断与对外沟通具有相当重要性，进一步会连结到想像力与创造力的发挥和极限。

    以婴幼儿为例，当他们具有物体恆存概念的发展认知时，你当着他们的面把喜欢的玩具给藏起来，婴幼儿会露出困惑甚且是哭闹不安的情绪，有的会去找寻被藏起来的玩具，这代表他们的脑识内心已经具象化该玩具，并且认知到对他们的重要性，于是该玩具的「物体形象」正式植入他们的认知世界之中，再也不会消失─除非被遗忘。因此对物体本身来说，毋寧是「物体仍存」更为精确；对认知主体而言，才有「恆存」的可能性。延伸这个概念观，可以涉及到唯心论和唯物论之争，当然也会影响到存在主义。

    「看不见的东西最重要。确定可以被毁损灭失的物体可以『恆存』，看不见且似乎无法被毁灭的呢？对于爱情可否适用？一旦认知到爱的存在，是否就不会消失？」

    正当我抿嘴思考时，护花使者汪立泓再度开口：「欸，你这是找碴嘛！这个问题十分简单，大一新生