第九十二章 终有一日，你将被追封为王 (第2/4页)

帝放勋面前说话的分量是很重的，朝中有人好办事。

    当然，大羿还给他透露了一个讯息。

    “帝正在考察有大德的年轻人才，我觉得载不错，你觉得呢？”

    这让妘缶顿时有些手足无措起来，瞪着眼睛，脑壳里一片混乱。

    啥玩意？中原要禅让了？！

    变天了哇！

    禅让是中原诸“帝”特有的继承方式，伏羲氏系，炎帝氏系，黄帝氏系，三个氏系行使的交接方法是不同的。

    伏羲氏时，推举有大声望的大部族首领，政权更迭在一个小圈子内，并且这个部族首领一定要有贡献，伏羲氏的天下，是以小圈子里出现的大贡献度来确定继承者的。

    有巢氏之前，属于太古三皇的时期，即人皇时代，五龙氏系。

    华胥氏承燧人氏，燧人氏承有巢氏，而伏羲氏承华胥氏，后譬如葛天，粟陆、女娲都是如此。

    而当没有出现大贡献者时，政权依旧把握在上一代部族手中，便是“父死子继，兄终弟及”。

    譬如伏羲氏之后，政权就一直在伏羲氏、女娲氏内部更迭，至帝嬟移，帝师嬟，再至太昊，创立大风雨表，从此掌握最原始的天象观察法。

    炎帝氏系时，这个圈子扩大，不再以贡献度为首领的排位，而是化为主要政权高层的内部更迭，这个范围是不同氏而同姓者。

    神农、烈山、大庭、中央、柏皇、赫胥、朱襄、无怀、阴康、共工（炎）、祝融（炎）等同属于炎帝氏系的强大部族，皆为姜姓，都曾经担任过天下共主的位置，共计两脉一十四帝君。

    而到了黄帝时期，这个内部部族的垄断被截掉，即“血统至高，同姓同尊”