第一百一十九章 男人的友谊 (第1/4页)

    大巫的“生成方式”，与神合一只是其中最为普遍的一种，而同样，所谓“祭品召唤”，即是向这位神灵祈求力量，当然要保证足够多的祭品，就像是尤侯所说的那句话一样，神不是收你的祭品，是拿你的祭品办你的事情。

    当然，前提是神要办得到，不然人间的小神在这里，你向他许愿要摧毁天庭，你看他有没有这个本事？

    神要强大的方式，就是部族的成长，部族越强大，神就越强大，部族与神息息相关，血脉相连，当然，已经有主的神与有神的部族，是不能轻易互相抛弃的，如果轻易抛弃了...那下场和如今的赤方氏也差不多。

    无非也就是落得个图腾碎裂，火种熄灭，树种枯萎，一个不小心神会魂飞魄散，部族会覆灭于旦夕...而已的结局。

    当然，如果这位神灵找到了新的“下家”，并且下家愿意接受他，那么.....

    这也就是侔洪氏感觉自家神灵要被拐跑之后，显得很紧张和愤怒的原因了。

    那么，说说融合召唤，这点就很不神道主义，因为这是巫师把神“吃掉”的结果，即篡夺对方的神力，具体内容过于血腥与邪门，这里只提及一个重要人物。

    柴桑氏的巫师表示，这是发生在当年关于某位天神的一桩冤案，而怂恿自家神灵帮忙动手的那位巫师叫做“危”！

    这个事情，他只是提了一下，但是妘孛却猛地想到了很多东西。

    那个天神不正是被大羿宰了的那个吗！

    最后，柴桑氏的巫师谈到“仪式召唤”，大巫的晋升途径的最后一种，不需要借助神的力量，仪式的召唤是向天地发起请求，帮助