第 116 章 藏北探秘（59） (第3/18页)

祭湖’‘恶魔封印’几个词，央金大祭司又有犯病征兆。卫洵和错差喇嘛都让他先别想了，赶紧封闭五感，护持己身。

    “甘旦白居并非是正统金翅大鹏鸟王国血脉，他担不起国王祭祀。”

    错差喇嘛沉声道，卫洵从他的语气中听出几分怒意。对恶魔复苏，要破坏封印这事，错差喇嘛表现得一直很平静。因为他知道恶魔本性就是破坏，就是邪恶，所以他不会对恶魔生气，哪怕是为了封印恶魔要牺牲自己。

    但他现在对鹰笛传人生气了。

    “甘旦白居成象雄王以后，就能解开恶魔封印？”

    错差喇嘛叨叨念了段苯教真经，然后用较为通俗易懂的语言向卫洵解释道：

    “象雄王和古辛祭司，是佛祖派来守护藏北大地的使者，雪山与圣湖都将听从他们的命令。”

    卫洵问道：“象雄王国都灭了一千六百多年了，他祭湖还管用？而且最重要的是，他不是王室血脉吧。”

    错差喇嘛脸色越发沉重，陷入沉思，并不答话。卫洵心中理顺了思路，大致是鹰笛传人和大恶魔狼狈为jianian，鹰笛传人这几十年来暗中多次杀生祭祀，让封印破损，恶魔复苏。

    大恶魔用魔力控制众苯教祭司，象雄遗民，或者还把大鹏金右翅的骨笛给了鹰笛传人，让他能通过国王祭祀，成为象雄王。

    而成为象雄王之后，鹰笛传人就会祭湖，通过王的命令，解开圣湖封印，将恰巴拉仁大恶魔放出人间。

    这一切想起来都很通顺，但卫洵觉得这件事不会如此简单。

    如果恰巴拉仁真能隔空影响到那么多人，给央金大祭司等人种下魔种，他这渗透出来的力量也太多了，封印基本形同虚设，根本就不