《周易》哲学解读 导说第一篇(十) (第2/6页)

“九·六”这个名称在先秦的时候就已经存在了”。

    这种说法对吗？

    对于今本《周易》里的“九·六”数字爻题，不是《周易》一书里的原创内容，是后来何时添加进《周易》一书里这一问题，当今“易学”界里已有说法。

    “爻题”一名最初由高亨先生提出，高先生首次提出“爻题”这一名称，已为学界所普遍接受。高先生并称：“《周易》古经，初时殆无爻题，爻题似晚周人所加。《左传》、《国语》凡记筮事，皆云遇某卦之某卦，所谓遇某卦之某卦者，乃筮得本卦而某爻变（阳爻变为阴爻，或阴爻变为阳爻），因而转为别一卦也。以筮法言之，主要在观本卦之变爻，然则可云遇某卦某爻，而《左》、《国》决不云遇某卦某爻，其所以如此，盖彼时尚无爻题也。”

    （高亨.周易古经今注（重订本）中华书局1984版第13－14页)

    就本段内容，单就高先生所言《周易》初始没有爻题，并认为似晚周人所加。这种认为确实很有见地，即使上博所藏竹书《周易》版本，也推翻不了高亨这一说法。实际对于一般的“易学”爱好者，只要看一看《左传》里保存的“以《周易》筮之”的筮例和引用《周易》的例子，就不难发现那时的《周易》文本里有无“九·六”数字爻题这一问题了，也就推断出《周易》文本原初是不会有数字爻题的。不过“九·六”数字爻题在春秋（因《左传》一书里不是反映“九·六”数字爻题的《周易》，而是反映了以《周易》六十四名称为“繇题”的