《周易》哲学解读 导读第一篇(十三) (第5/5页)

今文写之。皙在著作，得观竹书，随疑分释，皆有义证。迁尚书郎。”东晋王隐《晋书·束皙传》所载又与此略异：“汲冢竹书大凡七十五卷，其六十八卷皆有名题，其七卷折简碎杂不可名题。有《周易上下经》二卷；《纪年》十三卷；《琐语》十一卷；《周王游行》五卷，说周穆王游行天下事，今谓《穆天子传》。此四种差为整顿……《穆天子传》世间遍多。”

    从《晋书·武帝纪》说“发魏襄王冢”，而《晋书·束晳传》却又说：“太康二年汲郡人不准盗发魏襄王，或云安厘王冢。得竹书数十车。”到底是魏襄王，还是安厘王冢，不过现在大多数学者都认为是魏襄王墓。

    那么，魏襄王是何许人也？魏襄王(？─前296年)：姬姓，魏氏，名嗣，一名赫。魏国第4代国君。前318年—前296年在位。魏襄王在位时间离秦、齐两国称帝的时期并没有几年了。而后来从其墓中发现竹书内容，涉及《周易》的有关说法。这《晋书》是唐朝史馆的官员们修撰的，是集体创作，修成之后署的是负责总领修撰的宰相房玄龄的名字。《晋书》记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史。而《晋书?束晳传》里的“《易经》二篇，与《周易》上下经同。《易繇阴阳卦》二篇，与《周易》略同，繇辞则异。《卦下易经》一篇。似《说卦》而异”

    这些说法如何理解呢？周易归来的周易哲学解读