《周易》哲学解读 导说第三篇(七) (第2/8页)

汤武革命顺乎天’”。

    “《易》曰：王侯设险，以守其国’，言为国之恃险也”。

    这里的“《易》曰”内容并不是出自《周易》里的内容，而是均出自于《易传·彖》文。

    梁时刘勰的《文心雕龙》一书里，也有对《易》的论述，以及“《易》曰”的称法。

    如“《易》曰：“鼓天下之动者，存乎辞’”。这里的“《易》曰”里引用的内容是出自《易传·系辞》。

    “夫《易》惟谈天，入神之用，故《系》称‘旨远，辞文，言中，事隐’。韦编三绝，固哲人之骊渊也”。

    这里的《易》称，概念不明。但有《系辞》为衬，这个《易》似乎是指《周易》了。

    “王弼之解《易》，要约明畅，可为式矣”。

    这里是论《易》的范式，当然这个《易》称，应是《易经》的代称了。因为这里所说的王弼解《易》的内容是包括了《周易》与《易传》里的“彖”、“象”、“文言”。

    《文心雕龙·诏策》里云：“《易》之姤象：‘后以施命诰四方’”。

    这里的“后以施命诰四方”，是《象传》里的《大象》文里的内容，而这里的称法，尤其显得特殊。《姤》本是《周易》里的一篇文章，当然后来演变成今本《周易》里的《姤》卦称法。而《象》本属于《易传》里的内容，是阐释《周易》的，应属《周易》的学术东西。《象》文既不属《周易》里的内容，也不属《姤》里的内容。若说“《易》之《姤》”这种称法，是类似于《左传》里的称法，就知道这《易》称等同于《周易》，也就知道“《易》之《姤》”如同是说“《周易》之《姤》”。但这里出现的“《易》之‘姤象’，就