《周易》哲学解读 导说第四篇(十二) (第9/9页)

以惩忿窒欲。

    风雷，益：君子以见善则迁，有过则改。

    泽上于天，夬：君子以施禄及下，居德则忌。

    天下有风，姤：后以施命诰四方。

    泽上于地，萃：君子以除戎器，戒不虞。

    地中生木，升：君子以顺德，积小以高大。

    泽无水，困：君子以致命遂志。

    木上有水，井：君子以劳民劝相。

    泽中有火，革：君子以治历明时。

    木上有火，鼎：君子以正位凝命。

    洊雷，震：君子以恐惧修省。

    兼山，艮：君子以思不出其位。

    山上有木，渐：君子以居贤德，善俗。

    泽上有雷，归妹：君子以永终知敝。

    雷电皆至，丰：君了以折狱致刑。

    山上有火，旅：君子以明慎用刑，而不留狱。

    随风，巽：君子以申命行事。

    丽泽，兑：君子以朋友讲习。

    风行水上，涣：先王以亨于帝立庙。

    泽上有水，节：君子以制数度，议德行。zWWx.org

    泽上有风，中孚：君子以议狱缓死。

    山上有雷，小过：君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

    水在火上，既济：君子以思患而豫防之。

    火在水上，未济：君子以慎辨物居方。

    从《大象传》内容来看，已是独立体系的一篇《君子论》，也是儒家的代表作了，是承上启下的一篇“君子”理论。上承《周易》一书的君子立论，下启孔子君子道德政治理论的建立。周易归来的周易哲学解读