《周易》哲学解读 导读第一篇(六) (第2/4页)

笔者也赞同这种认为。大抵那时全国还没有推广出一种“普通文字”，也因帛上的《周易》应是私用的抄本，即不是官方的教科书，难免是地域性的用字。两者所出现的一些不相同的字，主要是借字则是可信的。这与1973年考古发现的“睡虎地秦墓竹简”里出现的借字现象相同。秦墓竹简上的内容大部分是法律文书。通过对竹简的分析，这批竹简是战国晚期到秦始皇时期。从秦简上的文字来看也有不少的借字出现。所以不因发现“帛书周易”与今本《周易》有不少的卦名称及卦里的一些文字不同，就好像发现新大陆似地。爱读小说app阅读完整内容

    实则，对帛书周易与今本《周易》的内容及其结构形式比较，除出现的一些借字外，两者没有本质区别，都是“六·九”卦爻式《周易》。

    如“帛书《周易》”里的“乾”卦内容及结构形式是这样的：

    “键：元享，利贞。初九：浸龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日键键，夕泥，若厉，无咎。九四：或在渊，无咎。九五：龙在天，利见大人。尚九：抗龙有悔。迵九：见群龙无首，吉。”

    而今本《周易》里的“乾”卦内容若去掉揉进去的“易传”文，其内容及结构形式与“帛书”内容及形式是一样的。

    当然、除一些借字外，而两者的卦画符号（构成卦符号的两种基础符号，是“—”与“－－”。汉石经上的《周易》卦符号就是有这两种基础符号构成的“六联体”，现在的传世本《周易》里的卦符号，都是有这两种基础符号组成的“六联体”符号。而帛书《周易》作“—”与“┛∟”，竹简《周易》或考古上发现《周易》一书之前的“画符号”里的两个基础符号一般写作“—、∧”或“—、八”。