第一章 灭种 (第4/14页)

还有一段悬案。

    明朝戏曲家冯梦龙的笔记小说《情史》中，有一部分专门记录了历代有名男宠的故事，其中有一篇就是关于郑樱桃的。“郑樱桃者，襄国优童也，艳而善yin。石虎为将军，绝嬖之。以樱桃谮，杀其妻某氏。后娶某氏，复以樱桃谮杀之。唐李颀有《郑樱桃歌》，误以为妇人”。清朝一些不入流的民间小说也人云亦云，如《断袖篇.郑樱桃》“郑樱桃者，襄国优童也，艳而善yin”。

    冯梦龙的意思是，郑樱桃本来是“优童”，男宠，因为唐李颀做了篇《郑樱桃歌》，后世都误认其为女人了。清朝的小说将郑樱桃列入《断袖篇》，断袖，本就是指男同性恋，也把郑樱桃当成了男宠对待。

    李颀，唐代诗人，本来擅长的是边塞诗，风格豪放，慷慨悲歌之类的，与王维、高适、王昌龄等是一风格的。后来，他不知怎么就做了首《郑樱桃歌》，可能是与郑樱桃（河北邢台人）都是河北老乡吧，对家乡的事情感兴趣故成此杂歌谣辞。“樱桃美颜香且泽，娥娥侍寝专宫掖”，文中的郑樱桃妥妥的女人。

    李颀都说郑樱桃是个女的，冯梦龙等明清小说家，又为何坚称是男的？那得考查一下冯梦龙所称“优童”的出处。该“优童”，应是出于《晋书》。

    《晋书》中描写郑樱桃时称“季龙宠惑优僮郑樱桃而杀郭氏”，此处的称郑樱桃为“优僮”。“僮”，《说文》中解释，“未冠也”，是泛指未成年的仆人，并未分男女。“优僮”，一般是指少年少女文艺工作者，家伎，也不分男女。

    可能冯大作家就以为“优僮”同“优童”，就是男宠了。另外，冯大作家是剧作家、戏曲家，为增强故事的可读性，取悦读者，生生把郑樱桃一个美女附会成男宠，也可以理解。