第三章 求学江府 (第2/17页)

番言语，思路开阔，心境通达，绝非寻常只知四书五经，甚至唯程朱注解是尊的俗儒。这时又听江家一个孩子说道：“咱们读四书，不就是为了以后考秀才、中举人嘛？读这些做什么？”

    胡廷森轻吟着：“同心而离居，忧伤以终老……”不禁轻笑：“呵呵，若是读书只为科举做官之用，那也太小看这四书五经、圣贤之道了。读书学习，上为绍述古人，继承先贤正道，下为修身立德，清白立于世间。若是读书只为做官，而弃道德名教于不顾，最后贪虐害民，欺上瞒下……那这书，还不如不读！”

    看着手里的古诗，胡廷森语气渐趋平和，道：“这《涉江采芙蓉》一诗，所说的乃是一对至亲之人，因故分离，从而产生的思念之情。人生于世，之所以称之为人，便是因这个情字。若是没了这个情字，人生于世，便要为祸无穷了。按圣贤的说法，这情，乃是人生来就有，可人出生之时，天性懵懂，人自己并不知道自己有情。因此，我们才需要读书进学，为的便是将这天生所有的情、义、礼……等等诸般可贵之物，重新发掘出来，使人真正可以称之为人。”

    眼看孩子眼中犹有不悛之色，胡廷森话锋一转，道：“若你执意于科举，便说应科举吧，科举内容是什么，你可清楚？不要说八股文三个字，除了这个，你再说一种出来？”说到这里，孩子终于有些心慌了，他平日本也不懂科举，只是听大人说起八股文，知道要考四书五经的内容，便如此依样葫芦。其实官方说法本无“八股文”一词，而是称其为“时文”或“制义”，有时又称“四书文”，这些孩子也不清楚。

    胡廷森知道这些孩子经历也不过如此，便道：“这应举之事，除了要通晓四书五经，更要学诗，以最初的县学入学为