第242章 无相无我 (第2/5页)

身根本。

    经过长久的钻研与实践，他对这门功法也有了自己独到的心得体会。

    撇开作为修饰的“小”字不谈，功法核心自然是“无相”二字。

    佛道两家都有“无相”的说法，只是如今多见于佛教。

    不知道祖师逍遥子创此功法之时到底有没有借鉴佛家经义，想来对于他这种境界的人来说，也没有什么门户之别。

    苏忘不尊道祖，也不信佛陀，但不妨碍他借来两家术语表述自己所理解的“无相”真义。

    无相对他而言不是没有形象，而是无所不有之相。

    更具体一点，他将自己的修炼境界划分为三个层次，即无他相、无我相、以及目前还不分明的第三层境界，无众生相。

    使用《小无相功》的初期阶段，可任意模仿他人招式为己用，固然威力不俗却是徒具其形，随波逐流终究难成大器。

    “无他相”者，即是将天下功法真正的收归己心，哪怕是再寻常的招式用来，也能发挥出自身武学体悟，威力倍增。

    这一层完成，便是真正的一代强者，足以与任何绝顶高手一战。

    苏忘如眼下在完善这一境界，等到积累足够，便可真正登临绝顶。

    只是学无止境，天下武学何其广袤，这毫无疑问是条漫长的道路。

    第二层“无我相”，是在第一层的基础之上找到自己的立身之法，自创武学，达成开宗立派之伟业，成为比肩诸派创始人的武学大宗师。

    这一步并不是单靠创出几手剑诀，几套掌法就行，而是开创出配套完整，包罗万