三十四：主宾仆 (第5/5页)

者中，青眼术为“宾”。

    何为宾呢，低阶修士学了一个中阶或高阶的法术，这个法术则为宾。以钱潮目前的修为来说，元初术的造诣并不高深，同时用上这三个法术的话，则会出现主弱宾强，必定会有喧宾夺主、与主夺仆的情况，让三种法术无法同时使用。

    《宾友集》中记载的规矩是主可驭仆，主可驭宾，宾可驭仆，唯独主、宾不可同时驭仆。

    不过这种情况并不是绝对的，作为主的法术，比如元初术，特点是越修“主”性越强，而宾则不同，作为宾的法术，是随着修士对这个法术掌握的越来越纯熟或者修士自身的修为越来越高深，则这个法术的“宾”性会越弱，最后为仆。在这一点上，仆与宾是一样的，因此才可以一主多仆。

    也就是说随着修士修为的增加，主会越来越强，宾会越来越弱，最后主宾仆会变为一主二仆，从而三个法术可以顺畅的同时使用。钱潮是在筑基中期才可以同时将元初术，青眼术和御物术同时使用的。

    在《宾友集》中，钱潮收录了近千种法术法门，将其在修士不同阶段为宾为仆细细的进行了划分和注解。当然那《宾友集》中，钱潮可没有将那青眼术加进去，作为自己的一个秘术，钱潮就是在收了一些徒弟之后，也只是从中择了几个天资较高，心性较稳的传授了这个秘术，并且嘱咐日后他们收徒，这个法门也要择人慎重方可。

    《宾友集》中还记载了不少在与人斗法时法术使用的一些心得以及法术间互相搭配连击的理论，不过这本书在藏书楼中多少年不曾受人重视，直到钱潮与汤萍等五人被奉为五灵宗的“五祖”后，这本书才被人们翻出来，让不少的人获益匪浅，被后来的修士奉为圭臬。食月食日的五灵缥缈录