《周易》哲学解读 导读第一篇(十二) (第1/13页)

    上卷《周易》导说

    第一篇《周易》文本说

    4.今本《周易》的定型时间

    (续)

    在先秦战国时期里还产生了一部史书，即记述春秋历史的《左传》一书。而这部书里却反映了春秋时期所引用《周易》与今本《周易》是个完全不同的结构形式。

    有《左传》一书里记述，春秋时期无论是引用《周易》里的句子内容阐明事理，还是用于卜筮人事吉凶，所反映的《周易》文本结构形式，不是以“九·六”为爻题的结构形式，而是以《周易》里的六十四名称作为“繇题”的结构形式。

    现将《左传》一书里保留的“以《周易》筮之”的筮例及“《周易》有之”的引例所出现的“繇称”内容（即繇辞）与今本《周易》“爻称”内容（即爻辞）对比如下：

    《左传·庄公二十二年》：《观》之“否”＝今本《观》“六四”

    《左传·闵公元年》：《屯》之“比”＝今本《屯》“初九”

    《左传·闵公二年》：《大有》之“乾”＝今本《大有》“六五”

    《左传·僖公十五年》：《归妹》之“睽”＝今本《归妹》“上六”

    《左传·僖公二十五年》：《大有》之“睽”＝今本《大有》“九三”

    《左传·襄公二十五年》：《困》之“大过”＝今本《困》“六三”

    《左传·昭公五年》：《明夷》之“谦”＝今本《明夷》“初九”

    《左传·昭公七年》：《屯》之“比”＝今本《屯》“初九”

    《左传·昭公十二年》：《坤》之“比”＝今本《坤》“六五”

    《左传·哀公九年》：《泰》之“