第一章 宇文家的抉择 (第8/9页)

都有个武字，史称为“三武灭佛”。北魏太武帝灭佛前文已有所叙述，现在再来看北周武帝。

    567年，一个叫卫元嵩的人就给周武帝上书，认为“唐、虞无佛图国安；齐、梁有寺舍而祚失者，未合道也。但利民益国，则会佛心耳。夫佛心者，大慈为本，安乐含生，终不苦役黎民。”

    卫元嵩，著名易学家，其有一部著作闻名天下--《元包经》。

    中国易学分为三派，即连山易、归藏易和周易，卫元嵩属归藏易大家，后在四川什邡的紫极观隐居。唐代追封其为“希微真人”，宋代时又为他建“卫先生祠”。

    572年周武帝诛杀权臣宇文护后，于次年12月，干了一件在中国宗教史上具有重大意义的一件事儿。

    他召集道士、和尚、文武百官，对佛、道、儒三教的相关问题进行了一次大鸣大放大字报大辩论。“帝升高坐，辨释三教先后，以儒为先，道教为次，佛教为后”。

    请注意这个排序，意味深长。周武帝把佛教放在最末，明眼人一眼就看出了其意图。帝国至尊对此已有态度，然而，有些佛教徒还是不明就里，一个劲儿的争辩：佛教应当在道教之上。

    帝王定了的事儿，其他程序只不过走个过场，这点儿，千百年来未曾改变。574年5月15日，周武帝直接下诏，“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并禁诸yin祀，礼典所不载者，尽除之。”

    不仅在本国如此，577年，周武帝率军攻入齐邺城，又将此政策带到了北齐。当时北齐佛风一样兴盛，宇文邕决心将尊儒灭佛的政策也在北齐强行推行，共毁